Die Nacht der Miʿrāj: Ursprung des fünfmaligen Gebets im Islam

Von Danish Nawas Ahmad

Anmerkung der Redaktion: Der nachfolgende Artikel wurde ursprünglich in der Nuuruddin-Magazin Ausgabe 04/2025 veröffentlicht.

In den frühen Jahren des Islam gab es noch keine festen Vorschriften bezüglich der Anzahl und der genauen Zeiten der Gebete. Obwohl die Muslime beteten, war das fünfmalige Pflichtgebet noch nicht eingeführt worden. Dies änderte sich im Jahre drei vor der Hijra, als der Heilige Prophet (SAW) die “Mi’raj” erlebte. Die “Mi’raj” ist die Himmelfahrt des Heiligen Propheten (SAW), in welcher er das Gebot des fünfmaligen Pflichtgebets erhielt.

Hierbei ist wichtig zu erwähnen, dass die “Mi’raj” eine rein spirituelle und keine physische Reise war. Er ging also weder physisch in den Himmel ein, noch sah er (SAW) Allah mit seinen physischen Augen.

Der Heilige Prophet (SAW) befand sich zu der Zeit in der Kaaba und war in einem Zustand, bei dem seine Augen schliefen, aber sein Herz wach war. In diesem Zustand kam der Engel Gabriel (AS) zu ihm. Er öffnete den Körper des Heiligen Propheten (SAW) und wusch ihn mit Zamzam Wasser, und füllte sein Herz mit Weisheit und Glauben. Er (AS) nahm den Heiligen ProphetenSAW daraufhin in den Himmel. Dort erreichten sie das erste Tor. Gabriel (AS) klopfte und es ertönte eine Stimme eines anderen Engels: “Wer ist da?”, fragte dieser. Gabriel (AS) antwortete, dass er es sei. “Wer ist bei dir?”, fragte der Engel, woraufhin Gabriel (AS) antwortete: “Muhammad”. “Wird er erwartet?”, fragte der Engel, was Gabriel bejahte. Somit hieß der Engel beide willkommen.

Der Heilige Prophet (SAW) befand sich nun im ersten Himmel. Dort traf er Adam (AS). Er (AS) begrüßte den Heiligen Propheten (SAW) und sagte: “Sei willkommen O mein Sohn und Prophet”.

Dann stieg der Heilige Prophet (SAW) in den zweiten Himmel auf. Dort traf er Isa (AS) und Yahya (AS). Auch sie begrüßten ihn (SAW) und er stieg daraufhin weiter auf. In den weiteren Ebenen traf er die Propheten Yusuf (AS), Idris (AS), und Haroon (AS). Auch sie begrüßten ihn (SAW) alle herzlich.

Im sechsten Himmel angekommen traf Hadhrat Muhammad (SAW) auf Musa (AS). Auch er (AS) grüßte den Heiligen Propheten (SAW) mit den Worten: “Sei willkommen O mein Bruder und Prophet”.  Als Gabriel (AS) ihn daraufhin in den nächsten Himmel führen wollte, sagte Musa (AS) etwas betrübt: “O Mein Herr, die Anhänger dieses Propheten, der nach mir gesandt wurde, werden zahlreicher ins Paradies eingehen als meine Anhänger.”

Im siebten Himmel traf der Heilige Prophet (SAW) auf Ibrahim (AS), der ihn ebenfalls begrüßte. In diesem Himmel sah er (SAW) Al-Bait-al-Ma’mur, was ein Ebenbild der Kaaba im Himmel ist.

Danach führte Gabriel (AS) den Heiligen Propheten (SAW) weiter, bis sie auf einen Lotusbaum trafen. Dieser wird im Heiligen Quran als “Sidrat-ul-Muntaha“ (53:15) bezeichnet. An den Wurzeln des Baumes entsprangen vier Flüsse, zwei davon waren sichtbar und zwei waren verborgen. Bei den sichtbaren handelte es sich um den Nil und Euphrat, und die verborgenen waren Flüsse des Paradieses.

Bei diesem Lotusbaum offenbarte sich der allmächtige Gott dem Heiligen Prophten (SAW). Im Heiligen Quran heißt es, dass er (SAW) sich Gott so sehr näherte, bis alle Distanz zwischen ihnen verschwand und er “zur Sehne von zwei Bogen wurde oder noch näher” (53:10). Der Vers erinnert an einen alten arabischen Brauch, nach dem zwei Personen, die sich zu fester Freundschaft verpflichteten, ihre Bögen so zusammenfügten, dass sie wie ein einziger Bogen erschienen, und dann gemeinsam einen Pfeil abschossen. Dies symbolisierte, dass sie gleichsam zu einer Person geworden waren und ein Angriff auf den einen auch ein Angriff auf den anderen war.

Hier wird noch einmal deutlich, dass diese Reise eine spirituelle war. In der Sura Al-An`am, Vers 10 heißt es nämlich:

      لَا تُدۡرِکُہُ الۡاَبۡصَارُ ۫ وَہُوَ یُدۡرِکُ الۡاَبۡصَارَ

“Blicke können Ihn nicht erreichen, Er aber erreicht die Blicke.” Der Heilige Prophet (SAW) sah Gott also nicht mit seinen physischen Augen, sondern mit seinem Herzen (53:12).

Bei diesem Lotusbaum ordnete Allah dem Heiligen Propheten (SAW) an, dass er und seine Anhänger 50-mal am Tag und in der Nacht das Gebet verrichten sollen. Der Heilige Prophet (SAW) stieg mit dieser Anweisung die Stufen des Himmels wieder herab, bis er (SAW) auf Musa (AS) traf. Dieser fragte ihn: “Was hat Allah dir angewiesen?”. Als er (SAW) Musa (AS) von den fünfzig Gebeten berichtete, sagte Musa (AS), dass dies zu viel für seine Anhänger sei: “Kehrt um, damit euer Herr es für euch und für sie mindert”. Der Heilige Prophet (SAW) kehrte daraufhin zurück und bat Allah die Gebete zu mindern. Der gnädige Gott reduzierte die Anzahl der Gebete auf 40. So machte sich der Heilige Prophet (SAW) wieder auf den Weg nach unten. Als er wieder auf Musa (AS) traf, sagte dieser wieder, dass es zu viele Gebete seien. Der Heilige Prophet (SAW) kehrte wieder zu Allah zurück und die Gebete wurden auf 30 reduziert. So ging es immer weiter und Allah reduzierte die Gebete stets um zehn weniger, bis Allah sie auf fünf pro Tag reduzierte. Als Musa (AS) dies erfuhr, sagte er (AS) dem Heiligen Propheten (SAW) erneut, dass es zu viel sei. Der Heilige Prophet (SAW) sagte jedoch, dass er sich schäme, noch ein weiteres Mal zu Allah zu gehen, um die Anzahl der Gebete zu verringern: “Ich ergebe mich Allahs endgültigem Befehl”. Daraufhin ertönte die Stimme Allahs und sagte: “Ich habe Meine Verpflichtung festgelegt und die Last meiner Diener verringert, und Ich werde eine einzige gute Tat so belohnen, als wären es zehn gute Taten”.

Somit wurde deutlich, dass ein Gebet zehnfach belohnt werden wird und die fünf täglichen Gebete, den ursprünglichen fünfzig Gebeten gleichgesetzt sind. Mit dieser Botschaft ist der Heilige Prophet (SAW) schließlich wieder in der Kaaba erwacht. (Sahih Bukhari, Kitāb Badʾ al-Khalq)

Es ist noch wichtig zu erwähnen, dass diese spirituelle Reise des Heiligen Propheten (SAW) nicht nur die fünf täglichen Gebete offenbarte – das größte Gebot im Islam – sondern es zudem den spirituellen Aufstieg des Heiligen Propheten (SAW) symbolisierte. Er (SAW) wurde auf eine Stufe geführt, auf der kein anderer Prophet zuvor war. Dies zeigt deutlich, dass der Heilige Prophet (SAW) „Khatam-un-Nabiyyin“ (Siegel der Propheten) ist. Allah der Allmächtige verlieh ihm auf dieser Reise den höchsten Rang unter allen Propheten.