Gebet und Planung sind zwei natürliche Erfordernisse – Perlen der Weisheit

In dieser fortlaufenden Rubrik „Perlen der Weisheit“ präsentieren wir Auszüge aus den Schriften des Verheißenen Messias^AS:

Da die Beziehung zwischen Planung und Beten durch das Naturgesetz bewiesen wurde, wird es auch durch das Zeugnis des Buches der Natur bewiesen. Oft beobachtet man, dass so, wie das menschliche Wesen zu einer Zeit von Sorge sich Planungen und Hilfsmitteln zuwendet, es aufgrund seines natürlichen Eifers sich auch dem Gebet, dem Almosengeben und der Wohltätigkeit zuneigt…Es ist ein spirituelles Argument, dass das dem Menschen inhärente Gesetz alle Völker von Anfang an angewiesen hat, das Gebet nicht von Hilfsmitteln und Planungen zu trennen, sondern mit dem Gebet nach Möglichkeiten zu suchen. Kurzum, Gebet und Planung sind zwei natürliche Erfordernisse des menschlichen Wesens, die seit der Erschaffung des Menschen wie zwei Blutsbrüder die Diener des menschlichen Wesens sind. Die Planung ist die notwendige Folge des Gebets und das Gebet spornt zur Planung an. Das Glück des Menschen besteht darin, dass er, bevor er zu planen beginnt, durch das Gebet die Hilfe vom Urquell der Gnade ersucht, so dass ihm, nachdem ihm Licht aus dieser ewig fließenden Quelle gewährt wurde, gute Pläne bereitgestellt werden.

(Ayyāmu ṣ-ṣulḥ, Rūḥānī ḫazāʾin, Bd. 14, S. 230-232)

Derjenige, der zur Zeit von Schwierigkeiten und Sorge zu Gott betet und Ihn um die Lösung seiner Schwierigkeiten ersucht, erhält von Gott, dem Allmächtigen, eine Zufriedenheit und echten Erfolg, vorausgesetzt, er führt sein Gebet bis zur äußersten Grenze. Selbst wenn er das Ziel seines Gebets nicht erreicht, wird ihm von Gott, dem Allmächtigen, eine andere Art der Befriedigung und Zufriedenheit gewährt und er erlebt keine Enttäuschung. Außerdem wird sein Glaube gestärkt und seine Gewissheit wird größer. Aber derjenige, der sich in seinem Gebet nicht Gott, dem Allmächtigen, zuwendet, bleibt stets blind und stirbt blind… Derjenige, der mit der Aufrichtigkeit seiner Seele betet, ist nie wirklich enttäuscht. Jener Erfolg, der nicht durch Reichtümer und Macht und Gesundheit erworben werden kann, sondern in der Hand Gottes liegt, und den Er, in welcher Form auch immer Er will, gewährt, wird durch das vollkommene Gebet gewährt. Wenn Gott, der Allmächtige, es so will, erlangt eine aufrichtige und rechtschaffene Person mitten in ihrer Sorge nach dem Gebet eine solche Wonne, die kein Kaiser auf seinem Thron genießen kann. Dies ist der wahre Erfolg, der jenen, die beten, schließlich gewährt wird.

(Ayyāmu ṣ-ṣulḥ, Rūḥānī ḫazāʾin, Bd. 14, S. 237)